Вопрос после параграфа N52

Немецкие мыслители К. Маркс и Ф. Энгельс утверждали: «Коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности». Согласны ли вы с подобным утверждением?Считаете ли вы что основное общественное зло заключено в праве частной собственности?

К.Маркс и Ф.Энгельс

Ча́стная со́бственность — одна из форм собственности, которая подразумевает защищенное законом право физического или юридического лица ,либо их группы на предмет собственности(Википедия)

Коммунизм — высшая общественно-экономическая формация, приходящая на смену капитализму, основывающаяся на общественной собственности на средства производства и включающая две основные фазы своего развития — социализм как неполный, незрелый коммунизм и полный, зрелый коммунизм. В узком смысле коммунизм понимается как одна из двух, высшая по сравнению с социализмом фаза, ступень зрелости коммунистической формации — полный, зрелый коммунизм, итоговый результат осуществления исторической миссии рабочего класса.(Сайт Коммунист).
На высказывание Энгельса и Маркса нельзя ответить однозначно.Ведь и у коммунизма и у частной собственности есть свои достоинства и недостатки,которые я постараюсь объяснить.

Основным плюсом коммунизма,относительно идеи частной собственности является равенство и стабильность.Так,в СССР было стабильно налажено производство внутри страны и стабильность цен . Простому рабочему классу коммунизм давал право на равное существование с другими ,на стабильный и равный заработок.Однако тут и кроется основной недостаток коммунизма:ограничение свободы предпринимателей и справедливость в их отношении.Так,более талантливый человек мог работать гораздо больше,чем другие и получать меньше.Также это(как позже выяснится в 90-х) привело к торможению прогресса в техническом смысле.Ведь талантливые ученые и предприниматели не оценивались по заслугам,что сподвигало их уезжать в другие страны и развивать свои идеи там.Частная собственность действительно может являться злом,если будет находиться в руках людей,зарабатывающих не собственным трудом,а за счет других.Если она не приносит пользу обществу.

Таким образом,я могу согласиться с высказыванием Маркса и Энгельса,но только частично.Ведь если владельцы частной собственности своими идеями и разработками ,ради получения прибыли, параллельно помогают обществу и двигают прогресс вперед(Теория невидимой руки рынка Адама Смита),то злом это я назвать не могу.

Источники

http://www.esperanto.mv.ru/wiki
http://www.shapovalov.org/news/2014-10-15-2962
https://ru.wikipedia.org/wiki

                                        Вопрос n 4.Параграф 38

Объясните термин "гласность" и дайте характеристику процессов, охватываемых этим термином.

1.Гласность - общеправовой термин, означающий максимальную открытость тех или иных общественно значимых процедур и процессов (деятельности органов представительной и исполнительной власти, судов, органов местного самоуправления, порядка избрания или формирования соответствующих органов, обсуждения законопроектов, разрешения различных споров, функционирования общественных объединений и т.д.) и широкое информирование о них жителей.

2.Гла́сность — политика максимальной открытости в деятельности государственных учреждений и свободы информации.

                                         Процессы,охватываемые гласностью 

1.Впервые о гласности заговорили на XXVII съезде КПСС в феврале 1986 года: основной её целью виделось обращение внимания людей на отдельные «недостатки, слабости и прорехи» существующей хозяйственной систем, с целью их оперативного устранения.                                      2.Давала право на свободу печати произведений,ранее недоступных широкому кругу читателей("Дети Арбата" А. Рыбакова, "Белые одежды" Б. Дудинцева, "Зубр" Д. Гранина и др.; начался процесс возвращения в советскую литературу произведений В. Набокова, А. Платонова, М. Булгакова, О. Мандельштама.)

3.Празднование 1000- летия Руси(государство впервые за десятки лет дало возможностьшироко отметить дату принятия христианства).Это можно назвать свободой совести

4.

Доступность и правдивость информации о деятельности государственных органов: с 1988 года происходит реабилитация жертв сталинских репрессий, деятелей большевистской партии: Бухарина, Рыкова, Зиновьева, Каменева и др.

5.Открытость критики в журналах и литературных произведениях

Источники:

http://yurist-online.com/uslugi/yuristam/slovar/g/1245.php

https://www.google.ru/search?q=%D0%B3%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D1%82%D0%B0+%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B4%D0%B0&newwindow=1&espv=2&biw=1517&bih=692&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjonPeC_K3MAhVI8ywKHbeTBGgQ_AUIBigB&dpr=0.9#newwindow=1&tbm=isch&q=%D0%B3%D0%B0%D0%B7%D0%B5%D1%82%D1%8B+%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%BA%D0%B8&imgrc=gEf35G17qI2zVM%3A

http://www.alleng.ru/d/hist/hist346.htm

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BB%D0%B0%D1%81%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C

                                        Вопрос после параграфа 47

П.А.Столыпин

Широко известна фраза Столыпина:"Сначала граждане,а затем гражданские права."

Мне кажется,Петр Аркадьевич Столыпин ,в своем высказывании,что люди,а вернее сказать граждане,живущие на территории государства,должны соблюдать права и законы изданные государством.

К началу 20 века российское общество в значительной степени оставалось традиционным, а государственность — архаичной. Россия нуждалась в системной модернизации, которая бы придала импульс дальнейшему развитию страны. Для этого следовало реформировать то, что было краеугольным камнем всей Российской государственности — своеобразное правовое положение подданного империи. В Российской империи даже после цикла Великих реформ правовой статус в значительной мере определялся сословной, национальной и конфессиональной принадлежностью. А без создания единого правового пространства проведение политических, социальных и экономических преобразований было невозможным.

Именно в этом направлении Столыпин осуществлял свои реформы.С одной из важнейших(и пожалуй самой известной) -Аграрной реформой Столыпина,ее содержанием,целями и результатами можно ознакомиться в предложенной таблице.

Аграрная реформа

Уже 5 октября 1906 года был издан указ, даровавший гражданское равноправие большинству населения России — крестьянству. Теперь крестьяне могли беспрепятственно, без разрешения общины поступать на государственную службу и в учебные заведения. Окончательно упразднялась подушная подать и круговая порука. Отменялись особые формы наказания, возлагаемые на крестьян — например, направление последних на принудительные общественные работы. Крестьяне получили право свободного избрания места жительства наравне с прочими сословиями.

Таким образом можно прийти к выводу,что Столыпин недаром сказал свою фразу о первозначимой роли граждан в правовой культуре.Только подчинение граждан правовой системе,но и одновременно справедливость законов в отношении людей способны обеспечить порядок в государстве и стране .И уравнивание крестьян с прочими сословиями,был первым шагом  к улучшению  экономики и общественного порядка в стране(законы стали чуть мягче и справедливее для крестьян).Я согласен с мнением Столыпина с поправкой на то,что законы должны быть равны ,честны и справедливы для всех тогда подчинение им не будет тягостным и мучительным для граждан.

Источники:            http://storyo.ru/empire/195.htm

http://stolypin-info.ru/biography/gragdanskoe_ravnopravie.html

 http://xn--e1aogju.xn--p1ai/shemy/istorija/a-a-danilov-a-t-stepanischev-i-dr-istorija-rosija-vsemirnaja-istorija-shkolnaja-programa-v-tablicah-i-formulah-1998-g/2660.html                                                                                                                        

Вопрос

4 

Особенности конституции РФ

1.Как известно,правосознание - это совокупность представлений и чувств, взглядов и эмоций, оценок и установок, выражающих отношение людей к действующему и желаемому праву.Правосознание — это одобрительная или отрицательная реакция людей на вновь принятые законы, на конкретные проекты нормативных актов и т. п. Правосознание представляет собой систему таких переживаний и идей, в которых выражается отношение людей не только к праву, но и иным явлениям правовой действительности.То есть правосознание-это тношение людей не только к праву и законам,но и к иным правилам существования в обществе.Оно является представлением людей о том,каким правилам следовать,а какие лучше избегать,какое поведение допустимо,а какое является девиантным(отклоненным от общепринятых правил,выбивающееся из общей колеи) и.т.д.И все это откладывается в любом человеке ,начиная с детского этапа его жизни.Так что тезис"правосознание каждого" говорит о том,что каждый человек имеет свое правосознание.Преступник также является человеком и соответственно также обладает правосознанием,как и все люди,однако его правосознание отличается от правосознания других людей,является неправильным или ,как говорилось в тексте,"уродливым" это и делает его преступником.

2.Да,"уродливое" правосознание может возобладать в обществе.Например,условный "преступник" встал у руля власти и стал распространять свое неправильное видение на других людей,путем законов,выступлений,различных публикаций и.т.д.И если у большей части общества еще не сформировано правильное,нормальное правосознание,то влияние "преступника" внушит этому обществу свои взгляды и возьмет эту общую часть под свой контроль.Таким образом "уродливое правосознание" может возобладать над обществом(или над  большей его частью).

1.Я согласен с мнением Владимира Зорькина относительно Конституции.Конституция-это главный закон государства,правила которого контролируют системы общества и государство,а также правосознание людей.

2.Конституция является важнейшим сводом законов и правил ,формирующим правосознание человека.Ведь если  человек не знает основных правил и законов своего государства,то и правильного правосознания от него ждать не приходится.Человек ,не имеющий представления о Конституции не сможет выразить свое отношение к закону и праву(из-за незнания),не сможет воспользоваться своими правами и выполнить свои обязанности(прописанные в Конституции).А незнание этого одним человеком,поспособствует нарушению прав и свобод других людей этим человеком.нарушится покой,а возможно и закон.Таким образом можно прийти к выводу,что Конституция играет немаловажную роль в формировании правосознания человека и гражданина.